创始人不同 儒家：创始人孔子，一生栖栖遑遑，周游列国，追求人生自我价值的实现，他想搞政治，来恢复周礼，实现天下大同。道家：创始人老子，本来在周朝做个图书馆馆长，收徒开讲，研究学问，日子过的很可以。但是老子觉得这红尘社会没有意思，不如骑着青牛满世界隐居去。
核心思想不同，儒家的核心思想是“仁”推崇“仁政”，道家的核心思想是“无为”，追求清静无为，道法自然。创始人不同，儒家的创始人是孔子，道家的创始人是老子。影响力不同，道家对我国的文学方面影响的非常的大，其追求的道法自然助推我国豪放与旷达放逸的艺术风格的形成。
道家和儒家最大的区别就是儒家讲求入世、道家讲求出世。儒家讲先天下之忧而忧，道家讲采菊东篱下悠然见南山。 儒家天下兴亡匹夫有责，道家政治渺小艺术永恒。
理想人格的不同 儒家的理想人格，应具有完善的道德人格，以救世安民为己任，富于理想，谆谆教人，死而后已。也就是说，儒家的出类拔萃者，应为志士仁人。道家的理想人格，则应具有高度的悟性和思维能力，以宁静淡泊为操守，冷淡世情，向往自得，其于外物，顺乎自然而已。
思想核心方面比较儒家讲求“三纲五常”，其思想的核心归纳为“重仁尚礼”，而道家则讲求“无为而治”，其思想的核心则为道法自然，儒家尚仁，强调仁者爱人，必须克己复礼，以对人的尊重和具备同情心作为“仁”之核心标准，而以对自己的克制和约束提高道德水平作为其达到标准之必须手段。
道家与儒家所讲底道底不同处，在前者所注重底是阴阳柔刚之道，后者是仁义之道。儒家也承认人是“共天地之德；”是“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶。”所以在《庄子·渔父》里假托孔子底话说：“道者，万物之所由也。庶物失之者死，得之者生。
雅儒孝龙是一则关于孝顺的故事，讲述了一个孝顺儿子为救母亲而不顾一切的故事。以下是雅儒孝龙故事的梗概：很久很久以前，有一个年轻人叫龙，他非常孝顺。他的母亲生病了，病情非常严重。医生告诉他，母亲的病需要一种珍贵的罕见草药来治疗，但这种草药只生长在一个非常险峻的山上。
其他还有木偶戏、杂技、歌舞、民歌演唱、民间社火、各地小戏、秧歌、锣鼓、旱船、竞技等体育项目等，都属于表演类艺术。其他类民间艺术的种类繁多，从不同角度可以有不同分类，难以一一细说。
中国十大民间艺术有彩灯、风筝、川剧变脸、民间舞蹈、戏曲等。彩灯 彩灯也称为花灯，是一种照明器具，又是传统节日的应时之物。在中国民间，每逢节日或婚、寿喜庆之时，人们都要张灯结彩以示庆贺。
琴棋书画 在中国古代，弹琴（古琴）、弈棋（围棋）、书法（毛笔）、绘画（国画）是文人骚客（包括一些名门闺秀）修身养性所必须掌握的技能，合称琴棋书画。古琴是中国最古老的弹拨乐器之一，围棋是由中国首创，书法是中国特有的一种传统艺术，水墨画也是中国独有。
琴棋书画：这四种艺术是中国古代文人的基本素养，代表着中国传统文化的深厚底蕴。古琴、围棋、书法和绘画各自展现了中国的音乐、智力游戏、书写艺术和视觉艺术。 戏曲：中国戏曲是一种综合性的表演艺术，包括唱、做、念、打等多种表现手法。京剧、越剧、豫剧等都是中国著名的戏曲剧种。
一般指中国剪纸。中国剪纸是一种用剪刀或刻刀在纸上剪刻花纹，用于装点生活或配合其他民俗活动的民间艺术。在中国，剪纸具有广泛的群众基础，交融于各族人民的社会生活，是各种民俗活动的重要组成部分。古琴 又称瑶琴、玉琴、七弦琴，是中国传统拨弦乐器，有三千年以上历史，属于八音中的丝。
拼音：rú yǎ。引证解释：指博学的儒士或文人雅士。清孙枝蔚《与客赴张果老崖》诗：“诸君年皆长，我齿犹少者，坐次反推让，此意尊儒雅。”谓学问渊博。清赵翼《瓯北诗话·查初白诗》：“愚山以儒雅自命稍嫌腐气，荔裳则全学晚唐无深厚之力。”指儒术。
儒雅意思：谓风度温文尔雅，指博学的儒士或文人雅士，也指学问渊博；风雅；典雅；优雅等。【词语】：儒雅 【拼音】：rú yǎ 儒雅基本释义：博学的儒士或文人雅士等。儒雅引证解释：谓风度温文尔雅。
儒雅的词语解释是：儒雅rúyǎ。（1）风度温文尔雅。儒雅的词语解释是：儒雅rúyǎ。（1）风度温文尔雅。结构是：儒（左右结构）雅（左右结构）。词性是：形容词。拼音是：rúyǎ。注音是：ㄖㄨ_一ㄚˇ。
儒家的引证解释是：⒈崇奉孔子学说的重要学派。崇尚“礼乐”和“仁义”，提倡“忠恕”和“中庸”之道。主张“德治”、“仁政”，重视伦常关系。西汉以后，逐渐成为我国封建社会占统治地位的学派。引《汉书·艺文志》：“儒家者流游文於六经之中，留意於仁义之际，祖述尧舜，宪章文武，宗师仲尼。
儒雅基本释义：博学的儒士或文人雅士等。儒雅引证解释：谓风度温文尔雅。鲁迅《南腔北调集·守常全集题记》：“他的模样是颇难形容的，有些儒雅，有些朴质，也有些凡俗。
儒道的引证解释是：⒈儒家的道德原则。引《荀子·子道》：“若夫志以礼安，言以类使，则儒道毕矣；虽舜不能加毫末于是矣。”南朝梁刘勰《文心雕龙·杂文》：“唯《七厉》叙贤，归以儒道，虽文非拔_，而意实卓尔矣。”⒉泛指儒家的思想学说。
其壶内书法在内画史上是继清代马少宣之后崛起的又一位实力派内书家，被誉为“当代马少宣”。“真、草、隶、篆”无一不精，他的内书小楷《千字文》每个字大小只有一毫米左右，难度极大，被称为“内书之最”，一丁被同行和收藏界誉为“当代内书第一人”，并牢牢占据着当代内画大师的一席之地和内书领域的领军地位。
一丁，原名聂磊，字瑞之，号桃城居士，被誉为“中国当代内书第一人”，是河北省工艺美术大师和中国内画工艺美术大师。自幼习文练字，受到家学影响，尤其在西安碑林和孔庙碑林的观摩学习中，书法技艺大增。
一丁，原名聂磊，是中国当代内画艺术领域的杰出大师，被誉为“中国当代内书第一人”。
他的内画技艺起步于王习三等大师的指导，后拜在叶派内画鼻祖叶淑英大师门下，成为继清代马少宣之后内画书法领域的杰出人物，擅长真、草、隶、篆各种书体，尤其以内书小楷《千字文》闻名，每个字小至一毫米，技艺高超，被誉为“中国当代内书第一人”。