诛仙书中反复探究的一个问题是“何为正道”。凡人修仙传小说讲述了一个普通的山村穷小子，偶然之下，跨入到一个江湖小门派，虽然资质平庸，虽然资质平庸，但依靠自身努力和合理算计修炼成仙。仙剑神曲现在由鲜鲜文化出版社出版。该小说讲述了丁原、阿牛等在翠霞派修炼仙术的故事。
《诛仙》作者：萧鼎 字数：约280万字 章节：约五百章 小说进度：已完结 请注意，文本中的《百炼成仙》作者为“幻雨”，而《凡人修仙传》作者为“忘语”，在您提供的信息中有所不同。此外，字数和章节数也仅为估计值，具体数值可能会有所变动。
《仙逆》在探索修真之路的艰辛旅途中，王林以其坚韧不拔的精神和独特的世界观，引领读者穿越重重磨难，体悟生命的真谛。 《凡人修仙传》韩立的修仙之路充满了未知与挑战，他的平凡起点与非凡成就间的跳跃，构筑了一个凡人蜕变为仙的传奇故事。
道教由老子所创建。但随着时代的流逝，道教逐渐成为了我国的一大信仰存在。在没有进行文化大革命时，道士是在中华大地上，备受尊崇的。我们不知道究竟那些牛鬼蛇神的事究竟有没有存在。
“道”是道教教义思想的核心，也是道教徒信仰的主要思想内容。从东汉末年起，道教出现过许多宗派，如早期的五斗米道、太平道，后来的上清派、灵宝派以及全真道、正一道等等。各派经文略有异同，科仪方术也各有侧重，但是，信仰“道”，以“道”为教义的核心这一点却均无差别。
道教以黄帝之《阴符经》、老子之《道德经》、庄子之《南华经》，《黄庭经》（金阙后圣君著），与《文始经》（关尹子作）为五大经。而此五大经中，又以《道德经》为道家崇奉思想之中心，是必修之经典。
太极，源自天地浑沌时期，未分阴阳。万物极至，阴阳自然分离，形成天地，或天体有阴有阳。此为太极之源。道教，源于我国，历史悠久。早期并无现今所谓的“派”，道教形成前的方仙道、黄老之道等学术性派别，被张祖天师吸收为道教内容，后人称其为教前派。张祖天师所创的五斗米道即天师道。
创立时间不同：儒创立于春秋末期；释即佛教传入中国约在后汉初期；道建立时间是东周时期。
道”是最高的哲学范畴，认为“道”是世界的最高真理，“道”是宇宙万物的本源，“道”是宇宙万物赖以生存的基础。道教是中国唯一的本土宗教。道教始源於黄帝，集大成於老子，发扬於张道陵天师，对中华哲学、文学、科技、艺术、音乐、养生、宗教、书法、美术、体育、史学、商业、军事等等影响极为深远。
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佞臣当道，百姓压迫。108个好汉通过不同的经历逼上梁山，落草为寇，他们深明大义，却受朝廷围剿。但是围剿失败，朝廷于是招安。此后，好汉带领手下，围剿其他势力，立了大功。分别被朝廷赏赐，各个好汉被分配到不同地方当官，有的衣锦还乡。但是由于佞臣缘故，好汉头领宋江服毒自杀。李逵、花荣等人随宋江而去。
最后朝廷利用它们的本质终于暴露了，宋江被迫服毒自尽，其余兄弟或自杀或逃走，朝廷依然腐败下去。
内容概述 宋哲宗时，东京有一个流浪魄落子弟名叫高俅，他踢得一脚好球，但是没有其他特长，经过多次辗转，没有几个人愿意收留高俅，最后在王都尉驸马中工作。驸马和徽宗皇帝——哲宗的弟弟端王关系非常好，一次送物中受到端王的喜爱，成了端王的亲信。后来端王当了皇帝，这就是宋徽宗。
第二回：王教头私走延安府。九纹龙大闹史家村。高俅与端王（后来的徽宗）结识。被提拔为殿帅府太尉，对曾打翻他的王升的儿子八十万禁军教头王进施行报复。王进出走延安府，在史家村给史进教枪棒。史进因擒少华山陈达而和朱武、杨春相识往来。
《水浒传》的全文概括：宋朝统治者腐朽凶残，太尉高俅原本是个无赖，因为会踢球，得到了皇帝的赏识，从此青云直上，无恶不作。
“道君莅天位”出自明代朱高煦的《拟古诗（六首·永乐五年）》。“道君莅天位”全诗《拟古诗（六首·永乐五年）》明代 朱高煦道君莅天位，聪明迈前人。绍述溺新法，弃彼艺祖仁。昏荒事花石，艮岳排秋旻。师相宠京贯，狂妄开燕云。藩篱既已撤，狼虎俄成群。吞噬至骨肉，和议尚纷纭。
道君境：一转道君境，二转道君境，三转道君境，四转道君境，五转道君境，六转道君境，七转道君境，八转道君境，九转道君境。（每一个小境界，分为九十九步）星君境：小星君境，大星君境，天星君境，造化星君境，超级星君境，仙级星君境，掌控星君境，无上星君境。
“父子徙沙漠”出自明代朱高煦的《拟古诗（六首·永乐五年）》。“父子徙沙漠”全诗 《拟古诗（六首·永乐五年）》明代 朱高煦 道君莅天位，聪明迈前人。绍述溺新法，弃彼艺祖仁。昏荒事花石，艮岳排秋旻。师相宠京贯，狂妄开燕云。藩篱既已撤，狼虎俄成群。吞噬至骨肉，和议尚纷纭。
“一览犹伤神”出自明代朱高煦的《拟古诗（六首·永乐五年）》。“一览犹伤神”全诗 《拟古诗（六首·永乐五年）》明代 朱高煦 道君莅天位，聪明迈前人。绍述溺新法，弃彼艺祖仁。昏荒事花石，艮岳排秋旻。师相宠京贯，狂妄开燕云。藩篱既已撤，狼虎俄成群。吞噬至骨肉，和议尚纷纭。
《拟古诗（六首·永乐五年）》明代 朱高煦 道君莅天位，聪明迈前人。绍述溺新法，弃彼艺祖仁。昏荒事花石，艮岳排秋旻。师相宠京贯，狂妄开燕云。藩篱既已撤，狼虎俄成群。吞噬至骨肉，和议尚纷纭。父子徙沙漠，中原陷胡尘。至今窃愤录，一览犹伤神。
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